RSS

Myth Mitos yg Tertanam dalam Alam Bawah Sadar Nordik

Myth Mitos yg Tertanam dalam Alam Bawah Sadar Nordik

Salam myth.. 

Mitos pada dasarnya adalah arketipe2 yg kekal dan tersimpan dalam alam bawah sadar.  Hal ini ternyata adalah sbuah kompas tentang jalan hidup berkepercayaan itu sendiri,  dari politheisme para dewa dewi,  juga kmudian hadir agama (dgn utusannya) mnuju pada monotheizm (yg jga penuh darah)  lalu kedamaian mencoba hadir pada jenjang monisme (bahwa semesta semuaNya adalah IA),  shingga pada akhirnya Panentheism (berada di dalam Tuhan)  itu sendiri.. 

Arketipe dari ksatria berkuda yg sbagai penyelamat,  sampai sang penyembuh (yeswa) atau wibhuti nya saibaba,  dari sang vegetarian doktrin,  smpai penganut panca MA.  Dari malaikat sampai raja iblis, dari ber-allah atau pagan dan seterusnya.. 

Yg pasti pada mimpi dan alam bawah sadar ular itu bermakna racun dan jga pnyembuh,  dan pnyerahan total pada berjuta namaNya hyang esa akan membawa pada kebajikan juga.. 

Nordik.. Tentang para dewa dewa.. Dalam hari malah dapat terlihat asal hari di barat berasal dri ini.. 

Maka tentu ada makna wodins day di hari rabu dgn makna Buddha dalam Hari Sapta Wara Bali.. Ibarat sang shinto Budha murka sbagai setan odin itu sendiri paralaya parareliyah pada bermuda triangle.. Tentu hanya mitos saja,  namun sbagaimana alam bWah sadar jga tak tau akan makna paham dan tidak paham,  itu mnjdi “lautanNya abadi”.. Bhwana agung alitan.. 
Gwr myth nordik odin shinto syahitan hari Rabu

Matraman 

 
 

Tag: , , , , , , ,

Nakula sahadewa Ki charita

Om sahbaranhi bhutaki nyakilia ya mhbartha bhgntwa uwaca

Ida sang khembar adalah sahadewa ya nakula

Ahli mereka nuju astronomi usadha kabhalian ya tabib dan sbagai mana maliqat kembar ariel-uriel bgitu juga mrekalah yg mruwat kalanjaya kalantaka bahkan dewi durgha sndiri agar bisa mnuju kmbali ke shiva lokha brsama suaminya akibat dipastu krana membakar kitab ramal ghanapati (huru hara uma shiva).. Ktika brsatu mreka sakula shadewa dan kalanjaya kalantaka dalam surya cansra tantra bhairawa,  maka itu mereka adalah saguna brhman jua.. 

Dan dikthui jga nama mereka adalah aswin dhanvantari dewaki.. 

Gwar

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 26 Juni 2017 in Tak Berkategori

 

Sadhanantha dharma manca wintang.. Tattwa

om kekawinarhya mahalokhanata wai hari ai shisya aiditya mahayantrika

Nyapta timiram sandhi ripuh nyomia hring asta bratha damar kahuripan.. 
Guna timiram metu sekancan sad timiram,  nemu nguripin sad ripu rhiupu. 

Suksmat hrat hbyang nara sangha dasa awataryam dasah aksaram sange saktah.. Lan tatiga dhbyang budhanti shiva Samawi sidhanta khi..


Om mahalokha tedunang

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 25 Juni 2017 in Tak Berkategori

 

Tuhan Yang Mahesa Thian Kong Lingh

Saw Om sahadjanah ya iilah..

sahabuddhi ya tinurip lakhu syahadatualla..

ya dzatta ya mahyanikhalamatha syahidina..

ya taqiyuumualat ya shalamat ya rabbikhun..(Lingha-2.30-6\14\khalik)

sahadjanah-sahadja…..lllah-tuhan dalam diri..sahabuddhi-berbuddhi-dzatta mahyanikhalamatha-dzat mahya itu khalamata (waktu yg berbicara pada matamu, engkau melihat kebesaranKu dan mujizatKu di hari kiamat kebangkitan dan surga neraka yg kekal ini)

kapankah Aku pernah Berbohong kcuali pada org yg zaliim yg mncoba memperdayaiKU..dan kelak Aku, kami, semuamakan membalasNya dalam kala memberikan ceritaNya

dalam quran surah ar rahman..27 disebutkan..Wa yabqaa wajha rabbika dzuljalaali wal ikraam..

-dan tetap kekalLah Wajah TuhanMu yg mempunyai kebesaran dN kemasyuran..

tfsir..maka bersyukurlah bagi mereka yg telah memaknai TuhanNya scara mendalam dan tidak berpaling dari padaNya (waktu lalu diminta berpaling), kemduian selalu melakukan kewajiban sbagai abdiNya (bhaktaNya) sehingga engkau telah diberikan WajahNya Hyang kekal, dan engaku telah dijaga olehNya sbagai TuhanMu, dewa malaikatMu, sebagai Rabbhi-orang2 sucimu penuntunMu..serta berbahagialah dalam kabar gembira ini..

28.Fabi ayyi nalaa iraab bikuuman tukadz dzibaan..

maka nikmat Tuhan kamu (dengan berbagai NaMa-dan WajahNya-ManifestNya) yang kamu dustakan..

Untuk ayat sebelumNya

Thian Kong adalah Nama Tuhan Yang Maha Esa dalam Budaya China, semoga merrksmyg membunuh, memfitnah Kaum itu, maka mereka mendapatkan keadilan dri TuhanNya dengan Nama2Nya sbagai akibat berlaku dzaliim ..kemanakah mereka akan lari pada hari kiamat yg dimana alam barzah telah sama dngn alam ini, dan semua para leluhurmu kemudian brsatu pada kamu sebagai yg akan kamu nikmati sruga neraka yg juga kekal, dannmati engkau kemudian..nikmat apa yg banyak engkau dustakan?sehingga engkau mengsmbil paksa Nyawa mereka yg sesungguhnya pun engkau tak akan pernah mampu membuatNya itu, dan kekal kamundi neraka..dan ketika engkau ingin bertobat..Lihatlah perjalanan para utusan nabi rabhi pandita saint orang2 suci yg membawa namaNya beritaNya, kemudian engkau menjadi itu semua, mampukah engkau?????

maka kemudian disabdakan..

tuhan (dalam diri-illah) adalah mencerminkan kesahadjaan..

maka berbudhilah engkau dalam laku sebagaimana engkau bersyahid memusnahkan musuh diri..

karena yg memegangmu adalah sesungguhnya alamKu adalah dzat dan juga Maya..(yg brputar berlawanan) (maka bisa hancur engkau ketika melawan)…

bahwa tuhanku (lakhuku) (agemku) adalah taqiiyumualat (dalammpertemuan munajatNya)..

 

bahwa tetaplah bergembira dalam apa pun agamaMu itu..

sebab semua namaNya dalam apa pun itu melindungi orang2 yg baik..

karena..yg baik akan bertemu baik, yg buruk akan diketemukan dgn hukuman (kecuali mereka tau)..duanitu adalah kebenaran..

shaloom…

smoga engkau yg baik tersenyum..smga keluargamu dalam bahagia kekal..

smga yg menjahatimu dibunuh batiNNya oleh Tuhanmu(dalam bahasa Yang maha mengadili)..

dan dzat mahyanirkhalamdaivaki membunuhnya sbagaimana mgkin ia lupa padaNya dan saat ia berlari ke tempat ibadah (ygnjuga telah dibakarnya-dalam pikiran wicara-perbuatan)..maka diusir iya tak boleh lagi menyebutNya, sbagai org yg beragama (katanya) tapi tak BerTuhan..

apalagi IA kemudian membunuh atas nama agamaNya (kataNya) maka semoga perang suci itu telah usai, dannKuberikan pedang kepada mereka yg berhak (pada batin mereka)..musuh mereka orang2 bajik bijak adalah para org2 zaliim dholiim..smoga mereka tak prnah membunuh manusia, untuk agama lagi, dan biarkan dzat mahyanirkhalamayiit membunuhnya dalam doa2 terlambat mereka..

khalikamaya..

 

 
Tinggalkan komentar

Ditulis oleh pada 13 Juni 2017 in Tak Berkategori

 

Agama, alam bawah sadar, dan penyakit jiwa (serta fisik).. 

Om swaha saha sahadja shanti om.. 

Agama dan pelbagai kehidupan di dunia beserta apa yg mengikutinya adalah sebuah pencarian atas bahwa dunia adalah berisi tentang kedukaan, kesedihan,  dan terkadang mencari kebahagiaan..Hal ini adalah sebuah keterikatan tentang bahwa dunia, memiliki dua wajah yg saling beroposisi.. Dan itu diceritakan dalam agama.. 

Secara psikis pun agama memiliki pnceritaan tentang sang protagonis dan juga antagonis,  bahwa kekuatan yg maha suci adalah protagonia dan sebaliknya, sehingga dikatakan duka lara pati adalah yg antagonis,  trmasuk juga kemarahan, keresahan,  anxiety,  kegilaan, kebingungan, kserakahan,  hedonisme, nafsu amarah dan sebagainya.. 

Namun menuju pada sains dan juga ilmu tentang kejiwaan,  adalah bahwa sejatinya agama adalah ilmu tentang bagaimana memahami jiwa,  menata jiwa, menghargai jiwa,  dan menjadi sang jiwa itu sendiri,  yg terbungkus oleh budhi sahadja (kebajikan),  citta acintya (intuisi bawah sadar sebagai mahluk ber(bu)daya, yg manas sattwika (yg punya pemikiran untuk mncipta keberadaban),  serta ahamkara nirmala sukha tanpa wali dukha (ego harapan menuju kebahagiaan sejati).. Tentunya ini adalah sebuah pemahaman ttg jiwa itu sendiri yg terpaksa hrus tidak terpolakan secara benar,  dan akhirnya menjadi sebuah kesakita baik psikis maupun physical.. 

Telah banyak konsep agama tentang ini, sperti insan yg khamil,  aham brahman asmi ananda, dalam ksucian yg qhudus, atau manusia buddhi,  dan sebagainya..Tentunya itu adalah idealnya manusia..Sebagaimana sains ajaibnya selalu mengejar tentang itu dan menjadi bagian yg tidak terpisahkan, krna sains membuat keberadaban serta memudahkan (mnuju bahagia),  serta tetap mndji manusia.. Yg terakhir sangatlah penting.. 

Sains dapat disadari oleh teori freud ttg psikoanalisis bahwa “kelatahan” habit dan pola gerak syaraf tubuh adalah bagian dri manifest alam bawah sadar,  atau arketipe kuno dri dulu hingga sekarang ttg alam bawah sadar oleh elliade bahwa ibu, simbol laut,  air,  tanah,  pohon,  ular,  tempat suci yg trbiaskan dalam mimpi adalah konsep supra ego untuk berkomunikasi,  atau carl jung yg mampu mendefinisikan konsep (walau pseudosains)  bahwa jiwa terbagi empat (sprti sedulur papat)  atau juga ttg Enneagram.. Tentunya ini adalah bagian dri sains yg betul bahwa memahami jiwa adalah bagian dri kesejatian hidup.. Dan sebagainya.. Termasuk juga hirarki maslow atau teori2 lainnya.. Bahkan secara fisika ada banyaknkonstanta yg membuat kesimpulan dunia adalah sebuah pola yg teratur dan sangat kompleks.. 

Bhgwdgita..diantara ilmu maka AKu adalah ilmu kerohanian(ttg ruh trntang jiwa).. 
Semoga ini ada maknaNya.. 

Shanti om.. 

Gwr.. Mgkin brsmbung.. 

Juni.. 

 
 

Pashupati (mematikan sifati hewan)  dalam Konsep Panca Maya Kosha

Om hyang parama kawi sinampura, ledang Ida hyang jnana saraswati,  nenten purun antuk kawikanan kawisesan Ida sang Maha Shakta.. Tinemu bagya shanti, sirna papa rogha lara lan salah pati.. Om.. 

Pashupati,  mengenai konsep yg dijelaskan pada divinitasNya,  maka sbagai bagian bahasa sanskrit adalah pashu dikatakan dimaknai sebagai kata hewan. Dan pati adalah bahasa yg dapat diartikan sebagai mati sirna lebur.. 

Maka dapat dikatakan bahwa pashupati adalah bagian untuk menyomia meleburkan sifat kehewanan yg ada pada maya rajasik tamasik dan membentuk sisi jaya sbagai manusia yg beridep itu sendiri.. 

Dalam hal lain pashupati adalah sbuah konsep dimana manusia (atau sesuatu anima) memiliki sifati maya triguna yg sejatinya adalah bagian yg terlepas sehrusnya dari sang purusha jihwa.. Purusha yg mrupakan bagian kesadaran akan Atman yg slalu aikyam dgn brhman,dan juga kesadaran tentang antahkarana sarira dan jalan ananda wibhuti.. Pencerahan.. 

Mengenai PancaMaya Kosa maka dikatakan bahwa manusia terdiri dari lima unsur,  anna prana mano vijnana dan ananda maya kosa.. Maka berturut adalah badan stula sarira fisik anna maya kosa, badan mental prana maya kosa,  badan pikiran keputusan manomaya kosa,  dan badan vijnana maya kosa badan kebijaksanaan.. Dalam hal ini makanan serta duniawi adalah anna maya kosa, etheris atau badan mental adalah prana maya kosa yg diisikan asupan makanan berupa tapa mantra serta kekuatan untuk menyelsaikan menyesuaikan diri jiwhatman dgn alam prakerti,  kmudian ada mano maya kosa yg diasupi makanan penyerahan iklas kepada Nya untuk menjaga kesucian bermanacika,  serta masuk vijnana maya kosa yg diasupi makanan jnana sidhi itu sendiri.. Yg trhubung dgn atman sbagai kesadaran mutlak tntang kebahagiaan kekal.. 

Tubuh hewan yg tak brisikan idep atau sbuah kebijaksanaan,  hanya trdiri dari anna prana mano maya kosa tanpa vijnana,  krna vijnana adalah ttg jnanaNya yg hanya bisa dibrikan sedikit pngthuan dri sang jnana saraswati ghanapatya brhmika itu sndiri kepada manusia,  maka manusialah yg menjadi penentu semesta.. Semua berada pada kehendak dari mahluk yg bernama manusia,  dan juga manusia saja yg mampu membentuk dunia seperti maunya,  yaitu sebagai replika surga atau malah neraka loka.. 

Dalam semesta terdapat semuanya Maya, sebagai panca maha butha,  baik itu dalam anima dinamisme pada wujud arca dan sebagainya,  tentunya adalah itu mnjdi bagian semesta yg tidak terdapat sesuatu yg “hidup”…Masih menjadi maujud tamasik..lembam diam tanpa makna,  atau jga rajasik yg digunakan sbagai hal2 yg profan,  tanpa sakralitas.. maka dari itu sifati itu akan di”pati”kan mnjdi sattwika yg sakral dan “hidup”..

Manusia adalah mahluk yg memiliki jnana inelektualitas citta buddhi yg dapat membuat manas pikiran terfokus untuk menyirnakan profanitas dri sesuatu itu.. Dalam hal ini dgn tujuan sattwika, maka sesuatu itu mnjdi sakral,  yg nantinya akan terjadi sbuah tugas tanggung jawab antara keduaNya kpada dewata ..Bertaksu dan menjdi keindahan yg sakral dan “pingit”..Rasa si pemasupathi akan berada di itu dmana vijnana maya kosa membuat sang rajas tamas mnjdi sattwika guna.. 

Untuk menjalani ini,  maka suatu pemaknaan atas kebercerahan sang pemasuphati sbagai abdiNya adalah memahami bahwa diriNya adalah manusia yg memiliki panca maya kosa yg berbeda.. Idep yg hadir dalam jnana vjnana maya kosa yg terbedakan dri mahluk lain,  yg hanya terdiri dari mano prana anna dan urip.. Dan dgn ini bhakta itu memiliki juga koneksi atas semesta dan tentunya pada jnana sidhi memerlukan proses yg panjang..Dan krna IA seorang yg telah mematikan pashu dalam diriNya berwisesa segara teja wayu akasa sujud hring pratiwi.. Nuju dharma laksana shantii rahayuu.. 

Om pasupatya puja ya namaha,  metu Iya saking pratiwi panca maha butha,  tinedun hring buddhi citta.. Sang dang hyang jagat parama wisesa sidhi,  ngamolihang katakson hring bhuana,  sarwa prani hitankarah.. Om
Gwar.. Mei akhir 2017

 
 

Sekilas Sembah-Hyang dan Pemanfaatan “surudan”..

Om jagathanatha swaha pujanatha.. Om ksma sahampurnah sahadja lokhanatha.. Om hyang saraswathanatha jnana japam.. Om jana lokhanatana soham.. 

Bersembah hyang,  makna yg secara sakral berarti menghubungkan batiniah dgn ilahiah dengan berbagai CitraNya,  sebagai hyang mahanatha sunyam, yg akan menyeluruh utuh sebagai samastha secara sekala dan juga niskala-natha.. 

Dalam konsep hindu hal tersebut merupakan kelekatan akan tri kona dan juga tri maya guna.. tri kona yaitu upeti sthtii pralina,  ang ung mang namah penciptaan pemeliharaan (proses)  dan peleburan… 

Dalam memaknai kata sembah-hyang adalah pada konsep bebantenan,  maka sejatinya adlah saat membuat banten,  nues nyait metanding,  itu sudah dalam bntuk sembah-hyang,  krna jnana sidhi ada disitu,  trmasuk jga pncarian pemikiran bahan2Nya.. 

Lalu pada saat menghaturkan ngantebang, maka proses itulah sedang dimulai yg artinya sembah-hyang dengan gerak berjalan naik tangga dan sebagaiNya,  yg akhirnya dihaturkan dgn dupa sbagai agnii upasaksi kpada mayaguna dewathanatha,  ini adalah proses pasupatya sesiapa itu dipersembahkan sbagaimana adaNya.. 

Dan itu bermakna sekali saat persembahan itu dilaksanakan,  kmudiab selanjutNya adalah nyurud dewa hyang merthaning jihwa.. Konsep pengelolaan iu yg penting sbagai nglungsur merta yg ada,  krna semua adalah merthanathaNya sahaja… 

Contoh:

Bunga2 surudan yg ada bisa dibakar dgn itu maka abunya bisa direkatkan di bntuk serta dibri wewangian mnjadi pengasapan,  mertha ning laksmi sedana ada disana jua.. Bekas 2 dupa katik2nya dapat dipryascita (krna sang citta adalah suci adaNya)  dan pada akhirnya bisa dipakai semat…

Lalu yg lain yg telah dilungsur maka ada sisa basi yg tidak sanggup disantap manusia bisa diberikan babi, dan babi menjadi mertha saat disemblih.. Dan jika punya kebun bunga,  hal itu bisa menjadi penyubur ketika ditanam sbagaimana adaNya.. Krna ibu bumi tak mngenal adaNya sampah.. Itu laksmini natha yg bergerak.. 

https://linggahindusblog.wordpress.com/2015/03/24/maya-yg-memasuki-di-sapta-serta-tri-dosha/
Dan bgitulah konsep sattwika guna pafa persembah-hyangan dalam pebantenan.. 

 
 
 
%d blogger menyukai ini: